如果你到了这里
你应该好好看看这座文化的“俗城”
根据戏曲史的资料记载，唐以前的戏曲尚未成型，虽然那时有类似“变文”的唱咏形式来演绎佛经故事，还有“参军戏”、“诸宫调”等通过歌舞和表演结合的形式来表现一个故事，但它们和戏曲最大的区别在于没有从叙事体向代言体过渡，戏曲的角色表演还没有独立出来。一直到北宋宋徽宗宣和年间（—），在温州产生南戏，也就是通称的“永嘉戏”，才出现较为成熟的戏曲表演形式。
年，弋阳腔剧《还魂记》在庐山为中央领导演出，获得毛主席“美秀娇甜”的最高奖誉
弋阳腔是我国古老的戏曲声腔。南宋中期，兴起于浙江的南戏经信江传入江西，在弋阳地区与当地的方言土语、民间音乐和地域民俗相融合，“辗转改益”滋生出的一种全新的地方腔调，因名“弋阳腔”。
年全国高腔研讨会
弋阳腔发源于赣东北这块有着丰厚文化底蕴的土壤，扎根于这里的民情民俗。这支古老的声腔一经诞生就以它草根文化的形态，为广大百姓喜爱，并广泛影响了大江南北。
弋阳腔的声腔符合当时人们的欣赏习惯，剧目内容易为群众接受，艺术形式上易为群众所掌握。
全国高腔研讨会研讨会演出《祭碑出征》剧照（林西怀左一、杨典荣右一）
弋阳腔最大的特色是“一唱众和”，以锣鼓伴奏，唱腔可塑性大、声调高亢，既具南方温柔敦厚之雅韵，又兼北方慷慨激昂之气质，刚柔相济、挥洒自如。旋律少变，节奏简朴，长韵帮腔。一句帮腔，多至三十余拍，每拍一锣，其帮腔之繁，几乎每句皆和。
《王老虎抢亲》杨典荣饰王老虎
弋阳腔自诞生之日起，始终透露着江西民间文化的光彩。弋阳腔产生后的多年里，在全国衍生出一个庞大奇丽的高腔体系；北京、湖南、福建、广东、云南、贵州、四川等十多个省市的高腔剧种都源于弋阳腔或深受弋阳腔影响。
弋阳腔还对京剧、徽剧、湘剧、川剧、秦腔等44个剧种的形成产生了巨大影响，并取得丰硕的成果；因此弋阳腔也被称为是高腔戏曲的鼻祖。
《天保徒》杨典荣饰李三保
弋阳腔极富融合力和适应性的风格特点是与弋阳及其附近地区严酷的社会环境和生存环境分不开的。自南宋经元入明多年，弋阳几乎战乱、饥荒未已，这锻造了弋阳及其附近地区百姓顽强不屈的性格，决定了弋阳腔不可能是浅斟低唱，不可能舒缓委婉，不可能追求雅致精巧。
强烈的地域文化特色，特殊的人文精神是弋阳腔艺术蓬勃发展的源泉。弋阳腔倚靠强烈的视觉、听觉冲击力造成人心灵的震撼。
锣鼓铿锵，以情动人，不受约束地自由发挥，和“改调歌之”、“错用乡语”、富有表现力和激情的帮腔，使弋阳腔获得了超越方言土语和地域文化局限的艺术贯穿力、亲和力以及融合各种地域文化的穿透能力。
弋阳腔是传统文化的奇葩，是中华民族的文化瑰宝，是世代传承的精神财富，它对戏曲尤其是地方戏曲发展的贡献是无可替代的。
它延绵至今，虽有兴衰，但始终不绝，展现了强大的生命力和艺术魅力，是弥足珍贵的文化遗产。
明清时期弋阳腔流布图
作者/来源：赣鄱非遗创新教育
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