文/樵苏无忌
崇州方言词汇系统，可以从来源和所反映社会生活两个方面加以分析。（一）词汇来源 1、基本词汇不同。
基本词汇是语言的本质特点之一，在方言的词汇系统中，其重要核心是基本词汇。汉语方言之间的最重要的词汇差异正式表现在基本词汇，特别是那些常用的、派生能力的单音词上面。例：月儿光、雾子、手杆、腰杆、脚杆等。2、古词沿用。这些古词在普通话中已经消失，但崇州所在的川西文明有着年的历史，延续了古汉语的发音又保留了先秦古蜀语的发音。这也是我们崇州语言特别值得骄傲的地方。
例如：
(1)坝：-子/--《广韵》：“蜀人谓平川为-”
(2)吃宽面：讽刺人脸皮厚。宽面在制作过程中一般不放碱。俗语有“不要碱（脸），吃宽面”。克非《春潮急》：“大家厌恨他，他可只当吃了碗不要碱（脸）的宽面。”
(3)矐麻（也作藿麻）：一种多年生藤本阔叶植物，叶上有毛。《蜀语》谓之“芒刺蛰人，痛不可忍”。“矐”字见《史记》“矐其（高渐离）目”。
(4）跐（音chī）：-嘴/-脚/-手《广韵》：“雌氏切，又阻买切。蹈也。”《蜀语》：“足蹂曰跐。跐。音此，平声。”关汉卿《西蜀梦》第一折：“紧跐葵花镫。”
(5)胡豆：即蚕豆。《太平御览》云：“张骞使外国，得胡豆种归”。《本草纲目》云：“此豆种亦自胡域来，┈┈今蜀人呼此为胡豆”。
(6)斫（音zhuò）：-猫儿（崇州乡间或山区一种砍木头的斧头，一面平，一面斜角形成的刀刃。）《书·泰誓下》：“斫朝涉之胫”
(7)竭（音jié）：此动词是崇州人天天都说的，不必多解释。上街-/-吃饭/-读书。《吕氏春秋·士容》：“富贵弗就，贫贱弗竭。”
(8)挞：-谷子/-麦子。嵇康《管蔡论》：“戮挞所施，比加有罪。”
(9)马起脸：《说文》云：“马，怒也；武也。”，谚语云：“马脸老婆红壳蒜，青水脸婆娘骂团转。”
(10)兹zī：-边/-儿。古义“这里，此”《诗·大雅·绵》：“筑室于兹”。
(11)尔：-边/-干子。指示代词“那”。刘义庆《世说新语·赏誉》：“尔夜风恬月朗。”
(12)篾条：竹子剖成的长薄竹片。三国李登《声类》：“篾，今蜀土人谓竹片篾也，音弥”。民国21年《汉源县志》：“话说三道稳，篾箍三道紧”。
(13）竿蔗：唐玄应《一切经音义》卷十四：“竿蔗，音干，下之夜反。《广志》作竿蔗，今蜀人谓之竿蔗┈┈甘蔗通语耳。”
（14）使气：借物出气。《汉书·季布传》“使酒难近”，颜师古注曰：“使者，使气也。”
（15）错：磨。《广雅》云：“错，磨也”。常见的说法为“错牙子”。
（16）上灶：进厨房做饭。宋《清平山堂话本》有“三日媳妇要上灶”之说。
（17）撇托：洒脱，干净利落。《朱子语类》卷九十四：“要之，持敬颇似费力，不如无欲撇托。”
（18）花、花花，泛指小孩。《金瓶梅词话》七回目:“这婆子守寡了三四十年，男花女花都无。”本地常见说法为：我那么早就来了，连一个人花花都没有看到。
（19)打挣（四声）：打扫，整理，收拾。元郑廷玉《钗头凤》：“我道你不是爱贫的人，我还打挣头间房你安下。”
(20)不好：指生病。元吴昌龄《张天师》二折：“[净云]你那病人不好几日了？”
(21)困：浅度睡眠。《老残游记》五回：“我困在大门旁边南屋里，你老有事，来招呼我吧。”
(22)打眼：醒目，惹人注意。汤显祖《牡丹亭·骇变》：“他有多少金珠葬在打眼来！”
(23)沥：过滤。《说文·水部》：“沥，浚也”。今保留在崇州等地方言中，如沥米，把豆浆沥干。
(24)晏：晚、迟。见《吕氏春秋》“二子侍君日晏，公不来至。”
(25)溲话：指不顶用的废话。《西游记》九十回：“只以求扇为名，莫认往时之溲话。”今崇州当地常用为“这个人宝筛筛的，尽说溲话”。
(26)挺尸：睡觉的戏称。《西游记》九十四回：“吃了饭不挺尸，肚里没板脂。”
(27)痨人：《蜀语》：“毒药药人曰痨”。克非《春潮急》：“痨人的药莫吃”。
(28)打假叉：打叉本是川剧武生的特技，这里指做假，王顾左右而言他。川剧《目莲救母》段：“龟儿子曹黑娃又打假叉！”
(29）打翻天印：本为《封神演义》中广成子的法宝，后引申为翻脸无情。
（30）戴（dāo）头：指添头。《说文》：“戴，分物得增益曰戴”。后指买肉所添者。今崇州当地常用为“话说得好，牛肉都做得戴（刀音）头”。
（31)姡毒：姡（guǎ），指心狠手辣。李劼人《大波》二部：“你们看，这天杀的赵寡妇多姡毒呀！”
(32)奓（zhā）：-开/-嘴《广韵》：“张也，开也”
(33)魌头：捡魌头，即捡便宜。本指古人出丧时，用米粉或麦粉做成鬼头模样，边走边撒于道上避邪。此魌头也有故意让人捡食之意。《周礼·夏官·方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮。”汉代郑玄注：“蒙，冒也。冒熊皮者，以惊敺疠之鬼，如今魌头也。”
(34)
：古字，上下结构，zhu。指因为感冒而鼻塞。《广韵·屋韵》：“zhu，塞也。”此字此义在川话中保留了下来，崇州话：“我凉倒（感冒）了，鼻子zhu得好凶哦。”
(35)揙：打击。《说文·仙韵》：“揙，击。”如“你个老几不落教，谨防老子揙你两耳光”。
(36)声气：说话的声音或语气。王充《论衡·骨相》：“或在形体，或在声气”。《红楼梦》三十三回：“只听得窗外颤巍巍的声气说道”。
(37）点水：揭发，告发。艾芜《还乡记》：“是有一次，翻过一个垭口，有坏人点水，拿给国民党兵士看见了。”
（38）馆子：餐馆。《官场现形记》第三一回：“请他上馆子吃饭。”
（39）陪奁：指嫁妆。川剧《柳荫记》第一场：“去与奴才传话，她若谨守闺阃，异日出阁，挑选高门大户，与她多办陪奁。”巴金《春》七：“我看你们读书也是白读，你们姑娘家读英文有什么用？横竖少不了你们的陪奁。”崇州话里“陪奁”还可以当动词用：尽管当时家里条件窄憋（即经济条件不好），在她结婚时，父母还给她陪奁了老楠木的金龙盘柱雕花八步大床。
（40）口业：本指身佛教用语中“三业”之一，即行为、语言、思想，分别称为身业、口业、意业，包括善恶两面，一般专指恶面。如：你这人口没遮拦，要遭口业，遭报应。
……
总之，还有浪么多！
3、外来借词。
指移民的外来语，崇州话中有四川官话通用的外来词,如：胡椒、胡瓜（南瓜）、海椒。同时，由于历史上民族杂居以及外来移民，很自然地会出现一些相关词汇。如：老陕（对陕西移民的贬称）、广货，广广（指外地人）。自清朝中叶以来，外国货来华，经广东入川，四川人谓之“广货”、“港货”。再如“苏姨子”称谓：据《宣和书谱》及《鉴诫录》载，本指苏杭的女子，后指苏杭扬的妓女,川人通称苏姨子。苏姨子随移民来川后，其前卫装扮对当时提高本土娼妓行业档次、提升行业形象起了极大的推动作用，故崇州话里保留了其骂人花里胡哨的意思。
（二）反映了当地群众的社会生活
1、反映了自然环境的特点。
崇州地处川西平原之邛崃山脉接壤部。山水草木很自然出现在口语中。例如：下淩条子（结冰）、雪米子、白头霜、起雾子（下雾）、山垮喽（山崩）、房子坐喽（地陷）、垭口（山口）、堰埂（河堤）、壕沟（沟渠）、慈竹、斑竹、金竹、南竹等。2、反映日常生活特点。反映了民间农民的日常生活，这些词汇在城市中不常见。以下词汇采集地为崇州乡下的隆兴镇： 赶场（上街）、桴炭儿（木炭）、连盖（连枷）、晒坝（晒场）、背篼、夹背（篼）子、操田（用犁翻田）、碾沟（有磨坊的沟渠）、挖田、挂田（用耙将田泥弄细）、擀田(平田)、擀面汤（做搭搭面）、挞谷子（收割水稻）、赶水栽秧、芊担（约两倍于扁担长度，用于肩挑草捆的简单生产工具，常用竹制或木制）。 3、反映了风俗习惯的特点。每年除夕（有个别地方为正月十五），有个世俗公认的习惯，要去别人的田里摸（偷）带青色的菜，以示青气（青气，也是崇州话用语，表示平安之意），吉祥平安，俗称“摸青”。在崇州话读音中把“端阳节（端午节）”读成“单阳节”。灰猫儿（豆腐），避讳腐（虎）、旺子（猪血）、招财（猪舌），避舌（蚀），蚀本、甩不累，避尾（萎）。
注：图片来源于《崇州民俗志》
作者/来源：乐活之道
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