关于历史这个东西，稍微研究一下就觉得，有些事情不能太感情用事，但是也不能完全过去理性，它肯定有情感的一部分在里面，特别是地方的历史文化。影响一般不大，鲜有全国性，但是却又不可或缺。
比如大家都知道沽酒客常常写泸州的过往，当然有人喜欢，有人无感，但是我还并不是那种死守不放的人，今天我想再说说百子图，原因是这个国庆节有人私信我想看看百子图文化长廊和广场，还有人说千年的百子图被埋葬了，现在这个长廊就算一个伪文物。
我觉得有必要来纠正几个观念，至于对与不对，这个看个人的判断。
但就是百子图及其地名而言，我个人认为，最多从百子图清朝百子图时刻开始，才慢慢被叫开。至于之前有没有类似的石刻，我想应该没有，反正我没有看到这样的记载。那么它不到三百年，为什么又被人叫做千年百子图呢？
是因为这个地方，唐朝就有了些名气，最早建设了一座真如寺。所以“百子图”原名“真如寺”，据民国《泸县志》记载，初建于唐、清康熙七年（公元年）重修，寺名乃取自佛经《成唯识论》里的解释：“真，谓真实，显非虚妄；如，谓如常，表无变易。谓此真如，于一切位，常如其性，故曰真如。”
乾隆五十三年（公元年）培修，因寺壁塑有“世俗百子图（民间叫文王百子图其实不是很正确的，但是取来自文王百子的典故，其实用的清代的形象）”，寺门砌有“百子图”门坊，所以“百子图”这个名字就逐渐代替了“真如寺”，成为泸州人民老少皆知的风景名胜。
也就是说，民间在摆龙门阵的时候，忽视了它历史的时间轴，很多人只记得乾隆以后的百子图，忘记了之前的真如寺。但是历来的名人来此，以及泸州当地有雅号的人和老百姓不断的加持，上千年来，这个地方确实也累积了深厚的文化底蕴。
但是说百子图千年不严谨，说从唐朝真如寺开始的传承有千年或许更妥协，也更靠谱一点。
但是即便如此，这个地方也算是泸州能追溯，并且历代传承的古迹少有之处。可惜今天已经荡然无存。早在二十年前，城市建设发展，百子图就岌岌可危，沱二桥的延展工程，好像正好被百子图挡着了路，而当时没有人用心管理的滴乳岩，再也没有什么甘甜的泉水，医院和一些住户排出的污水，把这个地方搞得像臭水沟一样，山林茂密以后，却成为佛教小众圣地，但是也不是天天人来人往，太阳都不好照到的地方，再加上污水的气息，这里还真的失去往事书中描写的名胜清幽的感觉了。
虽然，今天我们能看到，据八二年版《中国名胜词典》记载：在四川省泸州市西郊忠山脚下，有泉水流出，味甚甘，因北宋诗人黄庭坚（山谷）书“滴乳岩”于石而得名。
86年版《大英不列颠百科全书》泸州条记载：“泸州名胜有忠山麓的滴乳岩，崖上有北宋诗人黄庭坚（——）的题刻。”这也是\世界级的百科全书给予泸州唯一的一个词条。
但是并没有在后来得到泸州人的珍惜，大家都搞不懂这是个啥子东西。在自来水的年代，山泉水拿来洗脚，搞臭了还非常嫌弃，不觉得懊恼。
其实这里即便没有唐朝的遗迹，清代百子图石刻也算是非常有人文价值的文物了，百子图：喻子孙的众多，指周文王这一百个子孙形象，这一百个形象不一定全是儿童。他们干各行各业，但是任何艺术，都离不开创造艺术的人的地域关系。实际上就是泸州地区民风民俗的雕像，在这一百个雕像中，有耍杂技的，有练武的，有打柴的，有互相逗玩的，但最值得注意的是其中三组人物，他反映了泸州历史文化渊源很深的酒文化（见下图）
从上图可以看出，用泸州当地的篾篓装的酒坛，有的在自己舀酒喝，有的在劝别人喝，生动地展现泸州人在清朝时喝酒的情形。这似乎可以看出泸州大曲的文化渊源。
从两个组合图片可以看出，图上在泸州盛行的舞龙灯的盛况，有的舞龙、有的用元宝在逗龙、有的父母背着儿子来观赏，所以泸州的雨坛龙灯也就是这历史的延续。
图下可以看出戏剧在泸州人生活中的地位，这一批民间艺术家正在用面具装扮自己，有的已经进入了戏剧角色，正在表演，这也可以看出川剧泸州河的历史背景。
“百子图的石刻文化”，实际上就是泸州地区民风民俗在清朝时的展现，何为“文王百子图”，它雕刻于清代，但从整个雕像中我们看不到清朝统治时的文化形象，这也反映了泸州人民崇尚汉文化的内心世界，“百子图”之所以受到历代泸州人民的爱护，也就是我们中华民族认同的汉文化根基。清朝统治者，用严酷的文字狱来实行文化统治，但我们泸州的先人用惊人的胆略，假借历史题材，抒发内心汉文化的文化需求，用高超的政治智慧，躲过清王朝的掳杀，为的就是传承汉文化的脉络。
不过这些都是过去式了，因为这里已经没有了不能恢复了。于是百子图广场和文化长廊就应运而生。
我觉得有人说这两个是伪文物，这话有点不负责任，首先广场和长廊其实是有点延生和纪念已经消失的百子图的意思，它也并不是复制百子图或者要对外宣传这是一直就有。这就是一处新造的公益人文景观，只是一晃快二十年了。
百子图文化广场和长廊，倒是并没有圈占和影响到老百子图的地盘，这个地方原来是沱江边的峭壁上，临近百子图，一开始修起来就是为了配合百子图的，而且走廊和广场不仅仅融入百子图文化元素，还煞费苦心地把泸州三区四县很多历史文化的图文以及复制雕塑融入到长廊当中。
假如你初到泸州，在这个长廊走一走还能了解泸州很多历史情况，当然有导游解说更好。这里原本是一块不可利用的地盘，通过精心设计，依山傍水的造成了文化长廊和广场，给泸州人继滨江路以后又一个可以休闲的地方。
不过可惜的是，老百子图却没有跟它携手同行，倒是先被离弃了，造成很多人误以为是修这个才把百子图毁了。显然是误会。但是从情感上，现在除了老一辈部分泸州人还对老的百子图念念不忘，大多数接受了这个广场和长廊，并且已经不再稀罕和感兴趣，它也平淡如初。
而年轻人对老的百子图更是一无所知，了解一些没有坏处，但是并没有体会过，很难有共鸣和感情，只能说，如果有价值历史文化古迹，一旦被破坏，再怎么怀念和重建意义都不大了。
今天的百子图长廊和广场看着还是不错，只是年代也久，有条件的话，还是修补一下，毕竟还可以代表泸州一段城市文化形象。