《四川省志·川剧志》，今天继续跟大家分享一些川剧演出的旧俗。
在上期的节目中，我们和四川省川剧理论研究会会长杜建华老师一起跟大家分享了“庙会戏”“行会戏”以及“贺戏”，接下来，我们请杜老师给我们讲一讲“愿戏”。
（采访杜老师）愿戏这种情况呢，一般来讲是祈求许愿和还愿，它分两个部分，比如说家里有病人，遭灾，家里不安静，还有就是我要想生个儿子，我要祈求子嗣这样的一些情况，它就会许愿，那么我许送子娘娘你保佑我得一个儿子，如果成功，我就许两台大戏，这是私人的一种许愿，这种就是请到家里来唱，大家都来看。清代至民国时期，人们为了祈福求财、消灾去病，万事如意等，常常在神灵处许下“香愿”，之后呢，就会请戏班演戏以示诚心，这就叫“香愿戏”。如果许下的愿望实现了，那么就会再次请戏班演戏感恩报德，以示“还愿”，这个就叫“还愿戏”。旧时的愿戏一般有两种，一种为家愿，也就是个人请戏班演戏酬神，这种愿戏的规模通常因个人的财势而异，钱少的就接小戏班只演一场，钱财比较富足的人家呢，就可以接大戏班搭台连演数天。除了家愿戏外，还有一种公愿戏，也就是地方合资演戏酬神。这种地方上唱还愿戏呢，一般规模就比较大。所谓“愿戏”呢，基本上它都有所谓祭祀这样一些活动是同时举行的，而这种祭祀活动呢，有的可能就是有一个道士或者请一个和尚在那里做一些简单的法事，当然它也都是有程序的，如果没有专门请，也有戏班子自己装扮的，这种表演性的这种祭祀许愿的活动，这个是一定会有的。
说完了愿戏，我们再来说一说踩台。踩台，也是川戏班旧俗，一般新建寺庙万年台或者戏园落成，都要请名班来演出祝贺，就称为“踩台”。踩台时，要先接灵官镇台，接着跳加官，然后唱大贺戏《群仙会》《黄金窖》等。
（采访杜老师）因为这个灵官他有慧眼，他能看见妖魔鬼怪，你们这个地方有什么妖魔鬼怪在作祟，灵官手持鞭可以把他们赶走。踩台是有一套非常严格的演出程式的。举行接灵官仪式时，先要在戏台正中设一个香案，由监修万年台的会首、执事依次拈香、顶礼，分站两边成八字形。与此同时，早已沐浴更衣的灵官扮演者，要穿上特制的“灵官内衣”，在场内点燃柏树桠枝熏除身上的秽气，再用白颜料在嘴皮上斜涂一笔，称“封口笔”，然后点起香蜡化妆，妆成后正襟危坐。待监修人员礼毕之后，打击乐打大锣鼓，四将随着锣鼓声出，接着灵官从正门而入，上台亮相，登式口，在打杂师打出的几把粉火中，由金童玉女扶上台正中高台坐定。这时，会首等一齐向灵官跪拜，齐呼：“请灵祖开金口、露银牙”。灵官则会回答说：“风调雨顺、国泰民安”。等到会首执事等起身下台后，灵官就接着说：“吾乃灵官是也，吾观此地定当永昌……吾当踩台之后，鸡不乱叫、狗不乱咬、是非口嘴，病痛瘟疫，吾当手执金鞭打！打在风火轮下永不出现，大吉！”灵官话音一落，接着就鼓乐喧天，鞭炮齐鸣，打杂师再撒出几把粉火，灵官退场后“踩台仪式”也就结束了。
扮演灵官的演员在卸妆时，会用草纸将自己脸上的脸谱印下来，这个就被称为“灵官符”，这个灵官符在当时可是人人争购的东西，一张可以卖到两块大洋。
（采访杜老师）因为这个灵官他是大花脸装扮，他有一个脸谱，据说可以镇邪，灵官是镇邪的，他演完之后就把这个脸谱给它拓下来，有些人就会去买这个灵官的脸谱，因为就把它拿回去请到自己家里，贴在墙上，据说就可以辟邪，这就是一种习俗。这个用现在的眼光来看呢，他就是一种习俗，一种很吉祥很吉利的心愿
清代及民国初期，“庙会戏”“行会戏”“愿戏”“贺戏”等是川剧在民间传演的主要方式，辛亥革命之后，城市戏班逐渐转入戏园售票演出，传统的神会戏、堂会戏逐渐被茶园戏、舞台戏取代，再后来，随着戏院、剧场的出现，曾经的这些川剧演出的旧俗也就渐渐的消失在了历史的舞台上。
《四川省志·川剧志》带您感受川剧的魅力。
本节目由四川省地方志工作办公室、成都市广播电视台联合制作。
感谢“杜建华工作室”杜建华研究员特别指导！
来源：四川省地方志工作办公室
指导：杜建华
监制：王祎
策划：凌飞
撰稿：杨睿
主持：葵葵
配图：方志四川