把成都建设为世界文化名城，是笔者较为关心的一个话题。建设世界文化名城，进行文化产业布局，需要深入把握这个城市的历史文化资源及当今文化产业发展的新方向。这里，我仅就历史文化资源方面来谈一点浅见。
川剧变脸当前，成都市强调的核心文化资源是天府文化。天府文化包含的文化元素有：熊猫文化、诗歌文化、三国文化、川剧、美食、交子、博物馆、成都茶馆、佛道并盛的宗教文化等。笔者个人的认识，如果我们站在世界不同区域文化的角度来看这些元素，这塑造出来的实际上更多是一个区域文化中心的形象，而不是世界文化中心的形象。那么，成都有没有历史资源可以支持打造世界级文化名城呢？答案是有的。根据这些年笔者对历史的一点研究，笔者认为，成都的宗教文化气息、重商文化、休闲文化、美食文化、多元包容的民族文化，其实都根植于以三星堆文化和金沙文化为代表的古代夏文化之中。而夏文化，正是成都具有的不能为其他城市替代的具有世界级文化影响力的历史文化资源。实际上，道教文化和青藏高原地区的苯教文化从根系上来说，仍然可以上推到以三星堆文化和金沙文化为代表的夏文化。
三星堆金面具由于我国现行的学术体制存在的问题还比较多，使得三星堆和金沙文化这一世界级的文化资源没有被中国学术界很好地认知，直到现在为止，学术界更多地还将此视为“古蜀”来对待。笔者之所以断言三星堆文化和金沙文化属于中国历史文献中的夏文化，是经过数年来研究得出的初步结果。由于涉及内容广泛，这里无法展开介绍。举其概要来说：
第一，时间吻合。历史学界普遍肯定，夏王朝的存在时间从大约公元前开始，到殷商时期结束。三星堆的城墙时间始建于大约公元前年，亡于约公元前年，基本符合文献记载。
第二，地位吻合。从公元前年开始到殷商文化崛起之前，中国境内存在大量考古文化被替代的情况，在这一时期，中国境内地位最高的考古文化是三星堆文化。
第三，考古材料有力。三星堆和金沙遗址出土的材料（如青铜神树、纵目面具、青铜大立人、金面具人头像等）具有世界性的地位，这已经为考古学界所肯定。
汶川大禹雕像第四，民族资料吻合。文献记载，大禹生于西羌，一般认为其地即在汶川，与三星堆遗址非常近。
第五，语言材料。历史语言学者比较研究的结论，汉藏语系属于具有共同源头的语言，而四川西部的嘉绒语在这个源头中具有独特的地位。
嘉绒藏族的语言被视为汉藏语系的活化石第六，文化学材料。《左传》有后羿代夏的记载，神话传说中有后羿射九日、存一日的记载，三星堆出土的材料不少可以根据《山海经》进行解释。其中，一号青铜大神树的九鸟即代表着运载太阳的神鸟。神树出土时已被毁，笔者认为，“后羿代夏”即指这一事件，后神化为“后羿射日”。从民族学材料来看，当今中国流传着射日神话的民族主要分布在西南、中南地区。其中，又以西南地区为最多。
第七，遗传学材料。遗传学家研究的结果显示，中国西南地区是现代人类进入东亚的重要通道，其险峻的地形是造成东亚人类多样化的重要地理因素，而成都地区长期在西南地区处于中心位置。
邛人建立的象雄文明被称为Mahacina以上各项材料，还可以做更详细地展开。进一步研究夏文化，我们将发现这还是联系着中国与伊朗、巴基斯坦、阿富汗、印度、东南亚以及内亚地区、中东地区古代历史的一条纽带。由夏文化切入大夏、月氏的西迁，这个课题同样是世界性的。三星堆考古和金沙考古出土的各类文物已经说明了这一点。具体到研究上，这方面的研究需要跨越民族学、人类学、考古学、历史学、语言学、宗教学、艺术学、历史地理学等多个学科，需要联合中国、伊朗、巴基斯坦、印度以及中亚地区、中东地区等若干区域，需要整合亚洲和欧美各国的研究资源。
以三星堆文化和金沙文化为夏文化的事实被长期掩盖，原因是多方面的。从历史上看，主要障碍是长期形成的中原中心观念限制了人们的视野，以致到今天大多数学者对三星堆和金沙文化进行研究时仍受限于“蜀”的概念。从当今学术体制的现况看，缺乏跨学科的深入研究也是一个重要原因。
基于此，笔者建议，成都有必要把自身打造为一个世界级考古学研究的重镇、打造为一个古代东方学研究的重镇，这将使成都迈向世界文化名城的努力变得更为扎实。
第一，金沙遗址位于成都市区内，三星堆遗址所在地广汉在历史上也是成都的托管地区。同时，成都地区重要的先秦遗址还有帝王级别的马家大墓、商周时期中国的最大祭祀台羊子山祭台（建议恢复）、商业街船棺墓、十二桥遗址等一大批重要考古遗址。这些资源使成都打造以夏文化为中心的考古学研究重镇具有独特的优势。
位于成都市中心的商业街船棺墓现场第二，确立三星堆和金沙文化的历史地位，必然导致二千年前司马迁《史记》所记载的先秦历史框架被彻底打破并重新塑造。在进行这一重大文化研究活动的进程中，必将确立成都作为中国先秦文化研究中心的地位。
第三，确立三星堆和金沙文化的历史地位，不仅将导致中国先秦历史的重构，也必然导同时期的印度历史、伊朗历史、巴基斯坦历史、中亚历史、东南亚历史的普遍重构，而这将确立成都作为世界级的古代东方文化研究中心的地位。
第四，由于夏文化研究必然是跨区域的研究，这将有利于塑造成都在新时代的一带一路经济活动中的世界级文化品牌形象，形成成都独特的文化魅力。
第五，由于夏文化研究必然是跨文化的研究，这也将有利于塑造成都多元并包的开放形象，同时为成都的多元包容文化提供了更为扎实的历史根据。
天师道起源地青城山近年来，我国多地都提出了建设世界级文化名称的目标。上海已经多次举办“世界考古论坛”，占有了先机。实际上，成都有能力也更有条件、更有资源举办这样的大型文化活动。成都要打造考古学研究重镇，这仅靠学术界是办不到的，必须要政府相关部门给予有力的支持。简单地说，就是要吸纳一批重要的中外学术机构，建立一批专业的研究中心，建设一批相关的专业学科，出台一批学术研究支持基金，打造一批相关的学术交流平台（论坛、学术讨论会）、不拘一格吸纳一批学术人才，大力支持学术类研究著作的出版。实现这一目标，重点在规划引导，核心在人才的培养与吸纳。
曾经有学术大咖说，研究先秦史，最容易出成果的地方是成都。希望以后整个世界的学术人才都形成这样一种印象：要研究古代东方史，就一定要来中国的成都。就象三星堆时代一样，朝贡一定要去“空桑”。这个空桑，就是《华阳国志》说的“瞿上”，也就是现在的广汉。
以上是个人一点不成熟的意见，谨此报告。