远古时期的古蜀文明、战国时期的都江堰、东汉时期的天府之国，三国时的蜀国，晓谕出四川自古以来就是我国重要的政治、经济、文化要冲；今存古诗中《巴蜀行吟》、《春夜喜雨》、《蜀道难》等，民歌中《下四川》、《跑四川》等，体现出古代政治家、文人及广大群众对四川或喜或悲、或忧或思的情怀；清初时“两湖填四川”的政策又为四川带来了丰厚的生产力与多样化的文化发展途径。由此，作为四川省最具代表性的多声腔剧种——川剧，在川蜀悠久文化的哺育下、在历朝政治经济的抚养中、在历代地域人文环境的滋养里，合流高腔、昆曲、琴腔、弹戏及地方灯戏等多种声腔逐渐形成。其流传地域广阔、受众群体广泛。
川剧变脸
相由心生的易容术
——著名川剧变脸艺术家王道正先生
这是我中华魁宝，这门艺术要列为国家机密，我们要好好珍惜国之精粹啊
——周恩来总理视察四川发言
说及川剧，大家可否记得那个神乎其技的绝活“变脸”？变脸是川剧中特有的一种表现特技，其作用在于通过脸谱上所勾勒出的不同表情，来表达剧中人物的内心情感变化，即在表演中通过有形可感、不同颜色、不同表情脸谱的转变，来刻画出剧中人物内心抽象无形、细致入微的内心情感波动。
点击边框调出视频工具条川剧中变脸的方法大体有四种：即“抹脸”、“吹脸”、“扯脸”、“运气”变脸。
抹脸：是指将化妆中所用的油彩，涂抹在脸部的某一特定部位，到时用手在脸上一抹，便可变成另外一种脸色。这种方法有全部变脸、变下半部脸和局部变脸三种形式，如果要全部变，则油彩需要涂在额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变面部的某一个局部，油彩只涂在相应的位置即可。
吹脸：是指在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员需要变脸时，通过舞蹈动作俯趴在地面的上，将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即就变成另一种颜色的脸。
扯脸：需要事前将脸谱画在一张一张的绸子上剪好，并在每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)。随着剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。
运气变脸：是通过运用气功变脸的一种方法。
年，国家文化部正式出文，将川剧变脸艺术列为国家二级机密，这也是中国戏剧界唯一一项国家机密。
川剧表演
除了变脸之外，川剧中的另一大特色为川剧高腔帮——打——唱的表演形式。川剧是一种由高腔、昆腔、乱弹、琴腔、花灯戏组成的一种多声腔剧种，而其中高腔的成分在川剧中占70%以上，因此川剧高腔的表演形式对于川剧的演出具有至关重要的作用。根据清代李调元《雨林夜话》中记载：“弋阳腔始于弋阳，即今高腔”推测，今天的川剧高腔与明代弋阳腔有一定的渊源继承关系。
弋阳腔，是元末明初起源于江西弋阳一带的一种唱腔，其主要特点在于表演形式为只有打击乐器，不用伴奏乐器的徒歌，一人唱而众人和，其旋律语音“错用乡语、改调歌之”。
川剧高腔继承了弋阳腔“一唱众合”“错用乡语”的艺术特点，其唱腔语言为四川本地的乡音土语，艺术表现上由帮——打——唱三部分组成：
帮：是指川剧高腔在演出中，后台演员的帮腔。
打：指川剧高腔演出时的锣鼓打击乐伴奏
唱：指舞台上演员的唱腔。
而根据后台“帮腔”与前台“唱腔”相结合的关系，由可以分为多种帮唱相结合的方法，如：
1.由舞台演员先唱或诵读第一句台词，然后由后台演员接唱的方法叫做“放头子”；
2.由舞台演员先唱一句昆腔的“帽子”腔，下句由后台演员接帮腔，这种方法被称为“昆头子”起；
3.由后台演员先帮一、二句腔之后，舞台演员才接唱的“平起”。
起腔之后，所出现的帮腔乐句又被称为“立柱”，即帮几句就算立几柱，它对川剧音乐唱腔远虑的展开，具有重要的支柱作用，其有利于舞台演员对剧目中人物情绪表达与发展，同时有助于穿插长短不同的唱腔以适应剧目及人物形象的要求。
依据川剧的流传地域，川剧可以分为四个流派，即：以成都为中心的川西派、流传于自贡、内江等地的资阳派、流行于川乐北一带的川北派、及以重庆为中心的川东派。
参考文献：袁静芳《中国传统音乐概论》
百度百科
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（库客音乐资料库：8.）
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