废去官角的“包银制”，成立优伶的分账制，使老有所养、死有所葬。在旧梨园，店东视名角为摇钱树，故给名角极高的“包银”，而跑龙套的“下四角”收入极低，及至难以生存。“三庆会”撤消了这类包银制，不管脚色之主次巨细，均按艺术水准之凹凸评定工价，使名角与普遍优伶的收入都较为正当，龙套优伶的糊口也有了保证。如主角康芷林，天天四五百文钱，而“下四角”（杂角、彩女、龙套、马弁）天天也可分到一百至二百文，且后盾还给“下四角”有一席之座，改动伶工中不同等的封建等第轨制，使众人都觉得温柔。“三庆会”还订有条例，进行老有所养、死有所葬。凡老弱病残不能表演者，或死者家眷不能保持生存者，经济上赐与津贴和照应。优伶谢世后，剧社将死者名字书于“百寿图”，以示哀悼。
▲康芷林（右）与周慕莲（中）合演《断桥》
在意“戏德”。演戏乃高台感导，演戏者应在意戏德。如康芷林看法歼灭貌寝的扮演，演生旦戏时扮演不宜太过，不能在台上调情，耗费戏德。“三庆会”还对优伶提议了应遵循的条目。如“不打人骂人”、“不择脚色巨细”，“不争戏码前后”等。
在艺术上的改观办法
熔五高声腔为一炉，实为一大奔腾。往常，四川的戏曲班社是按不同声腔构成。如胡琴班社只唱胡琴戏；高腔班社只唱高腔戏；弹梨园社、灯梨园社、昆曲班社皆各自只唱弹戏、灯戏、昆曲戏。自“三庆会”设立后，聚集昆、高、胡、弹，灯五种声腔的优伶于一个班社，至此川剧的五种声腔熔于一炉，这是川剧扮演艺术一个极大的奔腾。它使观众能够在一个黄昏在悦来茶园赏识几种不同声腔的戏剧艺术。
成立排练轨制。昔日川梨园的优伶，仅在表演前有多数人对“马口”（即优伶之间调换一下紧要的舞台调整，和关键的唱念台词）外，绝大大都人是“台上会”，各显法术。因而，在台上常涌现弱点，影响表演成效。“三庆会”设立后，就请求优伶（不管主角和副角）都要研讨脚本、对台词；并凭借剧情进展意会人物天性，还要协助锣鼓“走线子”（即此刻的响排）。上场前要静下来“默戏”，培植情感，带戏上任。
成立艺术研讨机构。精研社为提升优伶们的艺术水准，康芷林等提议设立了“精研社”。该社是研讨川剧艺术的机构，常常在表演后请老优伶讲说表演的得失；有意还恭请文假名士和川剧嗜好者或讲授脚本，或引导关节。云云切磋本领，既有益于川剧在艺术的提升，又扩展了川剧对社会的影响。在音乐方面，“精研社”也做了一些研讨和改善。如将大锣、堂鼓稍微改小，在胡琴戏的伴奏中配进琵琶、三弦。对新编写的脚本，也合适安排新腔，增改锣鼓曲牌等。
培植再生气力。在“三庆会”设立的第二年，全团尚未挣脱窘境时，“三庆会”的头领人即以长久的目力了解到培植下一辈人的紧要性，筹划了“宁靖堂科社”。该科社设在梓橦桥街，肖楷成任堂长，康芷林等著做优伶任教习。划定入科的高足皆为“三庆会”后辈，既培植了艺术交班人，又为本会优伶涵养了后辈，加重了家庭的牵累和承当。“宁靖堂科社”培植出了一些人才，如青年优伶中的尖子唐荫甫、晋明权、玉飞琼等，皆出自该科社。川剧界有个说法：“要操真能耐，就到‘三庆会’”。川剧名旦周慕莲即是慕名而想法加入到“三庆会”的。
看重脚本，与剧做家、社会名士亲昵协助。“三庆会”表演的簿子不过两大类：一类是原各班社各自的剧目，这些剧目是历代艺生齿头宣传下来的；再一类即是由剧做家、墨客新创建的改善脚本。成都“五老七贤”中的赵尧生、尹仲锡和墨客黄吉安、王憬悟等，都为剧社供应脚本。如赵尧生从前编写的《情探》（由名鼓师杨吉廷安排新腔锣鼓），尹仲锡创建的《离燕哀》，由“三庆会”表演，颇受观众奖赏。冉樵子是“三庆会”的责任编剧，他曾为“三庆会”改编了《刀笔误》《纸鸢误》《青梅配》《意中缘》等戏。最卓绝的要算黄吉安写的脚本了，出名的有《柴市节》《江油关》《绵竹关》《熊香阁》等脚本。他写的簿子很多都馈捐赠“三庆会”。他在写稿时，心中有舞台，有锣鼓音乐，脚本脱稿后与优伶切磋改动，协商锣鼓和音乐曲牌，在排练中还为优伶解释戏理、戏情，协助优伶知道人物。由于“三庆会”与黄吉安的亲昵关联，在黄吉安八十诞辰之时，“三庆会”还特意为他进行了祝寿运动。这些剧做家、墨客的簿子在“三庆会”表演，颠末优伶的二度制造，获得了充分进展，“三庆会”由于获得了他们的脚本，也充分了表演剧目。
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图文编纂：汪洋
图文校阅：南波万
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