沿着巴蜀古道一路向成都走来，会经过一座龙泉山。
翻过山就是平原，一切豁然开朗。
——当年的客家人就是沿着这条路走到了成都，定居在了成都东山。
客家人，是汉族的一支，分布很广泛，主要分布在中国南方广东、福建、江西、广西、台湾等省。
而许多人不知道的是，成都有一处比较典型的客家人聚集区。成都的客家人因为主要分布在东边，叫作东山客家。
清朝初期，掀起了“湖广填四川”移民潮，来自闽西、粤北、赣南的客家人迁入成都，主要居住在成都市区外沙河以东到龙泉山的浅丘低山区。
据说，定居百年以上的原住民中客家人占总人口的70％以上，约50万人，是中国著名的“客家方言岛”。
成都的洛带镇是客家人最为聚集、客家文化最为繁荣的小镇。我曾多次前去游玩，镇内的文物古迹俨然如旧，但世变时迁，新时代的市民游客，前来龙泉山露营看日出，却大多对这里的客家文化渊源了解甚少。
古镇外面有一座土楼，这座楼是模仿福建客家土楼而新修建的建筑，其实成都本地的客家人没有建造土楼的传统。
进入古镇，流水潺潺，鲜花簇拥，道路洁净无泥沙。
客家人的住房建筑，是各种各样的围屋，适合大家族聚族而居的需求。
洛带古镇街巷两侧，最为耀眼的是点缀其中的四大会馆：广东会馆（南华宫），江西会馆（万寿宫）、湖广会馆（禹王宫）和川北会馆。会馆是同乡人聚会、祭祖的场所，是客家人的精神归依。
湖广会馆现被用作龙泉驿区的博物馆，地方不大，陈列不多，但走进去能感受到浓浓的地域文化特色。
这是湖广会馆内的戏楼。洛带镇的每个会馆都有至少一个戏楼。
李劼人在《死水微澜》中描写晚清成都的会戏：“每个会馆里，单是戏台就有三四处，都是金碧辉煌的。”川剧，一个综合性的戏剧，正是在这样的环境中形成与发展的。
在洛带镇的广东会馆内，有这么一副对联，表达了东山客家人的思乡之情：
江汉几时清，且向新宫倾竹叶；
罗浮何处是，但逢明月向梅花。
竹叶，指竹叶酒。陆游《剑南诗稿》卷一〇《怀成都十韵》有“竹叶春醪碧玉壶”之句，说明宋代成都有竹叶酒。
罗浮，指广东罗浮山。
而梅花，大约是取梅州的名字，是客家人在广东省的主要聚集地之一。
楹联装饰着富丽的会馆，每当日落时分，游客纷纷散去，历史与乡愁全都被这座精巧的建筑收纳起来。
东山客家人的娱乐内容，据相关资料介绍，有赶庙会、扭秧歌、龙舟竞渡、踩船灯、舞龙灯、舞狮、踩高脚、迎花灯、踩马灯、打花鼓、乐器会、演戏、放烟火等等，十分丰富多彩。
但这一切都随着城市化和现代化进程越来越淡。也许遇到节日，还能看到舞龙队伍的身影。只是民间自发的娱乐，已经日益演变成官方为了发展旅游业扶持的文艺表演，终究少了许多古意。
今天，成都的客家文化日益萎缩，客家方言的使用范围据说也一再缩小。唯有走进龙泉驿区的古老场镇，听一听被称为“土广东话”的客家方言，走一走客家会馆和围屋，方能重新感受到浓浓的客家乡情。