高山戏又称高山剧，是流传于甘肃省陇南市武都山区的地方戏曲剧种，至今已有七百年左右的历史。其剧目内容丰富多彩，通过历朝历代的“戏模子”传承下来的剧本多达一二百种。陇南米仓山系高山地带，有一种民歌，当地群众叫“哟嗬嗨”，大约从明朝末年开始，人们用它来演唱故事，这就是最初的高山戏。年以前鱼龙、隆兴等地人叫它演故事、走过场、社火戏等。也是在年10月，被定名为高山戏。
高山戏语言是地道的武都方言，生动活泼、幽默诙谐。唱词格式比较固定，有七字两句式的对联体，有五字四句式的绝句体，有山歌体、律诗体等。大量衬词和灵活的帮腔形式构成了高山戏独特的演唱风格。高山戏伴奏乐器分为武乐和文乐，武乐有大鼓、大锣、四片瓦，文乐有“大筒子”、土琵琶、二胡等。
高山戏的音乐唱腔有“曲曲类”“花花类”“二簧类”“十二将类”“盏盏腔类”等十余类，曲调高亢挺拔，活泼明快，委婉悠扬。其舞蹈表演具有“跳”“摇”“扭”“摆”的特点，男角表演以“跳”“摇”为基本动作，粗犷豪放，女角表演重于“扭”和“摆”，质朴飒爽。因陇南接近陕西和四川，所以高山戏的唱腔和表演兼有秦剧和川剧的特点，适合表演各种人物性格和思想情感。
高山戏属曲牌体戏曲剧种，其唱腔分为“欢音”和“伤音”两大类。“欢音”类唱腔如“古碌”“十把扇”“进状元”“状元回府”“进花园”“门墩儿”“太平年”等明快活泼、玲珑华美，“伤音”类唱腔如“胭脂泪”“滚白带哭腔”“旺哥”等缠绵凄楚、哀怨动人。高山戏的舞台演出程式一般分为踩台、开门帘、打小唱、演故事等，其中“演故事”是高山戏的正式内容，其表演如圆庄、上庙、走印等则带有明显的祈福、娱神和自娱等性质。
在当地农村，高山戏表演过程中有“过关”“圆庄”“上庙”“走印”等环节。每个村庄的高山戏表演大同小异。在武都区隆兴乡苜蓿村，高山戏演出人员包括旗头、灯头、大身子、童儿、掌灯、花盆、旦、丑、竹马、狮子、船和队末的唱“把式”。表演开始，鼓声咚咚，铜锣当当，镲钹呛呛，一挂鞭炮劈啪炸响。“高山戏”演出队伍在旗头的带领下进入碾麦场上“转场子”，向东、西、南、北打“四门”，在每个方位上又走“四方”，持续着“万不断、盘场子、穿城过海、里落城、外落城、五音四哨”，以及走“福、禄、寿、喜”等“字”，整个过程井然有序，场面热闹而喜庆。
“旗头”分别打“白、 、绿、红”旗，旗边配以简单的花边和纹饰，旗面依次书写着“国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、吉祥如意”等词。“高灯”上书“国泰民安、风调雨顺”的吉祥话。“五大身子”身着特征鲜明的服装，帽子各不相同，手持“刀、剑、枪、戈、鞭”等兵器。掌灯的是村庄里帅气的小伙，耍花盆的是村里最俊俏的姑娘。“旦”由男青年扮演，耍竹马的是两个孩童，赶马的“丑角”手持鞭子，不仅代表着“老汉”，还反穿着皮袄，拿着长杆烟锅，摇着拨浪鼓。
“盘场子”之后，演出越来越精彩。“叫场子”时，旗头分别摇旗喊话，说着祈福和吉庆的话，每一程式过后，旗头、武将、灯头们围成一圈，武将依次出场，挥动兵器，齐喊拖着长音的“ao”，并在原地转圈一次。“打狮子”时，领狮者身着 绸衫，挥舞着手中的鞭杆。“竹马子”时，一个“老汉”在前面“拉马”，一人在后面“赶马”，两匹纸糊的“竹马”在尽情撒欢，老汉们的唱词也很欢快。“童儿”上场后，边跑边舞。之后，“五大身子”和“老汉”比棍，表演时，每个“大身子”分别亮相，自报家门；交战的环节，挥动兵器，步履铿锵，呼喊着口号，并伴随着“二踢脚”。“掌灯”的表演，先走“八卦阵”，后走“云朵子”，或跳“云朵舞”，并不断变换队形，唱词的调子为“米苗青”调。“划船”，也是一项延续了多年的演出程式，船主、划船人、船姑娘各两人，船中是身份高贵的“皇家姑娘”，要摆渡到 河对岸。唱词既有淳朴民俗风情的体现，又融合了符合时代特征的一些元素。
高山戏在武都等地流传了数百年，深得民众喜爱。它是古代劳动人民价值观、世界观的体现，是历史的见证，是当地人民的精神食粮。开展高山戏文化的研究将会给我国民俗文化、戏剧文化的研究增添新的内容。挖掘、抢救、保护高山戏可以丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的文化素质，对构建和谐社会和精神文明的建设也有一定的促进作用。
责任编辑：何瀚
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