宏扬民族文明，突起戏曲艺术。 与须生相对应，小生扮演青年男性。小生的技俩呈现甚早,定型却较晚。初期小生可是生的配角,并不呈现断定的年纪或脾气特色。如明刊本《明珠记》的古押衙，自称“老汉”，台词中再有“此刻年近六旬”等语；清初手本《虎魄匙》的束御史自称“我这一把年纪”，却都由小生扮演。故徐渭《南词叙录》把小生做为“外”的同义语（即生外之生），王骥德《曲律》则径称之为“贴生”。北杂剧有“软末泥”的技俩（夏庭芝《青楼集》）,扮演确当为青年文士一类,但不称小生。
小生之慢慢安稳为扮演青年男性的自力行当，当在清初此后昆山腔扮演艺术走向老练的时间。厥后高腔、梆子、皮黄等系统剧种又各自表现了本人的创做。小生的扮演在不同剧种中各具特性，但也有协同之点。在音色应用上大抵可分两类：一类用真声，高腔和处所小戏系统剧种多用之;一类因而假声为主、虚实声连合,昆曲和皮黄系统剧种多用之。行为外型的基调儒雅俶傥、秀逸飞动。按扮演人物的身份、脾气和本领特性，又有巾生、冠生、穷生、雉尾生和武小生之分：
①巾生
又称扇子生，因戴文生巾或持折扇而得名，多扮儒雅洒脱的青年文士如昆曲《牡丹亭》的柳梦梅、川剧《柳荫记》的梁山伯等。唱、念、做诸功偏重。川剧文小生有“站如亭亭玉树，行如风送落叶”之说，根基上可总结巾生的扮演特性。
②冠生
一做官生，昆曲特有的行当，为巾生之变格。按扮演人物的身份和脾气、气质，又分大冠生、小冠生两类：大冠生实为戴髯口的小生，多扮风致婉转的天子或放浪不羁的佳人，如《永生殿》的唐明皇、《彩毫记·醉写》的李白等;小冠生又称纱帽小生,多扮春风满面的年老新贵，如《荆钗记》的王十朋、《白罗衫》的徐继祖。行为外型请求在儒雅秀逸的基调中透出气度轩昂的神色。京剧受昆曲影响而有纱帽生，扮演《玉堂春》的王金龙一类人物，但不称冠生。
③穷生
常扮穷愁侘傺的侘傺文士，如川剧《彩楼记》的吕蒙正、昆曲《绣襦记》的郑元和、京剧《棒打薄幸郎》的莫稽等。穷生步行要略带移步，近似拖着鞋皮；两手屡屡抱胸,却不能耸肩缩颈。这类行为外型,是对这类人物简朴陈腐而又傲骨嶙峋的精力形态的玄妙表白。因有“拖鞋皮”的步法，故昆曲又称为鞋皮生，也称黑衣生。
④雉尾生
一做翎子生，因常在帽盔上插两根雉尾而得名，扮演英姿英发的青年将军如《群英会》的周瑜、《连环记》的吕布等。唱、念、做、打诸功偏重。许多梆子剧种有“耍翎子”绝技，用来卓绝特定人物的实质运动。
⑤武小生
扮演年老小将。重武艺。如京剧《八大锤》的陆文龙、《岳家庄》的岳云、《九龙山》的杨再兴。
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孔子说，“弃老而取幼”，不论白叟，只在乎小儿童，“家之不祥”。现
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